25 aprilie 2009
23 DE MOTIVE CA SA BETI BERE
Scoateţi halbele, paharele şi sticlele de bere! “Licoarea din hamei” e la putere! Pe lângă gustul bun şi faptul că-ţi alungă setea, această băutură este şi sănătoasă, adică este în regulă dacă o consumăm cât de des putem. De ce? Pentru că berea conţine mai mult de 1.000 de vitamine, minerale, cum ar fi zincul şi fierul, dar şi substanţe care hrănesc ţesutul muscular şi nervii. Specialiştii ziarului german Bild ne oferă 23 de motive pentru a bea mai des bere
1. Berea previne infarctul. Testele specialiştilor au arătat că riscul scade cu 40-60% la băutorii de bere faţă de cei care nu consumă deloc această băutură;
2. Scade riscul atacului cerebral;
3. Reglează tensiunea arterială. Cercetătorii de la Universitatea Harvard şi medicii din Olanda au descoperit că un consum moderat de bere aduce la normal tensiunea arterială crescută;
4. Previne diabetul - insulina este răspândită mai bine în corp cu ajutorul unor ingredienţi chimici din bere;
5. Reduce riscul de apariţie a bolii Alzheimer;
6. Previne apariţia osteoporozei, în cazul bărbaţilor şi al femeilor tinere. Celor în vârstă însă le face rău;
7. Un pahar sau două de bere pe zi vă prelungesc viaţa. Acest lucru a fost demonstrat în peste 50 de studii. Responsabile sunt substanţele din bere care vă protejează inima;
8. Previne diareea, pentru că împiedică germenii intestinali să se dezvolte şi să producă deranjarea stomacului;
9. Vă ajută să scăpaţi de stres. Cercetătorii din Montreal, Canada, au descoperit că, după serviciu, un pahar de bere rece “vindecă” stresul ca prin minune;
Elimină pietrele la rinichi şi la bilă
10. Elimină pietrele de la rinichi şi de la bilă cu 40%;
11. Previne insomniile - hameiul vă ajută să aveţi un somn liniştit;
12. Vă fereşte de cancer - datorită substanţei numită Polyfenol, o eventuală tumoarea se reduce în dimensiuni. O altă substanţă, xanthohumol, este ingredientul care inhibă proteinele ce ajută tumoarea să se extindă;
13. Ajută la formarea colagenului, pigmentului şi reface celulele pielii;
14. Întăreşte sistemul imunitar - în acest caz, berea trebuie să fie caldă;
15. Vitaminizant pentru femeile gravide - berea fără alcool conţine vitamine şi minerale. Atenţie însă! Berea cu alcool poate duce la avort spontan;
16. Vă face poftă de mâncare - senzaţia de foame e accentuată de dioxidul de carbon şi de alcool;
Vă fereşte de ulcer şi de inflamaţii
17. Previne ulcerul - 1,5 litri de bere pe săptămână împiedică dezvoltarea bacteriei Helicobacter pylori, unul dintre factorii responsabili de ulcer;
18. Vă stinge setea - berea este absorbită mai repede decât apa;
19. Vă ajută să slăbiţi - un pahar de bere conţine mai puţine calorii decât un pahar de suc de mere;
20. Vă face mai isteţi. Medicii italieni au făcut un test asupra unor persoane care după o lună în care au consumat zilnic un litru de bere au răspuns la întrebări mai încet, dar într-o măsură mai mare corect;
21. Vă fereşte de inflamaţii, pentru că articulaţiile sunt mai relaxate;
22. Vă face părul mai frumos - conţine mineralele şi vitaminele de care are părul nevoie pentru a se regenera;
23. Berea fără alcool ajută la alăptare - stimulează producţia de lapte.
citate despre bani
Spre deosebire de toate celelalte bunuri pe care le cautam
pentru a ajunge la altceva prin mijlocirea lor,
cautam fericirea pentru ea insasi;
ea este binele suprem.”
Aristotel
„A cauta fericirea in aceasta viata,
acesta e adevaratul spirit rebel.”
Henrik Ibsen
„Nebunii se preocupa de avere;
inteleptul, de fericire.”
Proverb turc
“Civilizatia este:
multiplicarea fara limite a necesitatilor ne-necesare.”
Mark Twain
“Bogat nu este acela care are cel mai mult
ci acela care se multumeste cu cel mai putin.”
Octavian Paler
„E mare bogatie sa te multumesti cu putin.”
Ioan Slavici
„Daca vrei sa faci pe cineva bogat,
nu-i spori averea, ci ia-i din dorinte.”
Epicur
„E bogat acela care castiga mai mult decat consuma,
este sarac acela ale carui cheltuieli ii depasesc veniturile.”
Jean de la Bruyere
,,Tot ceea ce va foloseste cu adevarat se cumpara cu putine parale,
numai lucrurile de prisos se vând la preturi mari.“
Axel Munthe
,,Omul care tot acumuleaza bani,
va deveni din ce in ce mai nefericit,
deoarece cu cat are mai multi,
cu atat vrea si mai mulţi,
si cu cat are mai multi,
cu atat se teme mai tare ca o sa-i piarda."
Osho
„Nu poti deveni stapanul lucrurilor posedandu-le pe toate;
trebuie sa devii stapanul lor dispretuindu-le pe toate."
Jacques Bossuet
„In spatele fiecarei bogatii sta o faradelege.”
Balzac
„Criminalii sunt niste indivizi cu instincte de pradatori
care nu au suficient capital pentru a pune bazele unei corporatii.”
Howard Scott
„Bogatasul este ori un ticalos,
ori mostenitorul unui ticalos.”
Proverb spaniol
„Maretia sufleteasca dispretuieste bogatiile.”
Plutarh
„Bogatiile se dobandesc prin:
munca, osteneala, inselaciune,
camata si prin mii de alte cai asemanatoare,
si posesiunea lor e inseparabila de:
avaritie, teama, neliniste, robie,
capcane ale aproapelui si, in fine, de o despartire cruda in ceasul mortii.”
Axel Oxenstierna
"E greu sa fii intelept, cand esti bogat,
sau bogat cand esti intelept."
Epictet
"Mijloacele de imbogatire sunt numeroase,
dar cele mai multe din ele sunt murdare."
Bacon
"Bogatia seamana cu apa de mare:
cu cat bei mai multa, cu atat devii mai insetat."
Schopenhauer
„The higher people are on the materialist scale,
the lower they are on the happiness scale.”
Dr. Robert Lane
"The data show that:
money has minor and rapidly diminishing effects on happiness."
Dr. Daniel Gilbert
"Materialism is toxic for happiness.
So if you're poor, it's very bad to be a materialist;
and if you're rich, it doesn't make you happier that nonmaterialists,
but you almost catch up."
Dr. Ed Diener
"People grossly exaggerate the impact
that higher incomes would have on their subjective well-being."
Dr. Alan Krueger
,,The relationship between money and happiness is pretty darned small."
Dr. Peter Ubel
"Individuals who strive most for wealth tend to live with lower well-being, a finding that comes through very strongly in every culture I’ve looked at."
Dr. Richard Ryan
"Certainly research on happiness indicates that once a person has a comfortable standard of living, increased income and consumption does not lead to increased life satisfactionand happiness. People find meaning and happiness through their connections with other people, through their engagement in interesting work and activities, and their participation in communities much more than through lavish consumption."
Dr. Erik Olin Wright
"Once you reach a reasonable standard of living, about the level of Mexico today, after that point, the growth in wealth doesn't add to happiness."
Dr. Ruut Veenhoven
"Riches leave a man always as much and sometimes more exposed than before to anxiety, to fear and to sorrow."
Adam Smith
"Modern consumer capitalism will flourish as long as what people desire outpaces what they have. It is thus vital to the reproduction of thesystem that individuals are constantly made to feel dissatisfied with what they have.Growth is said to be the process whereby people's wants are satisfied so that they become happier. In reality, economic growth can be sustainedonly as long as people remain discontented. Economic growth does not create happiness: unhappiness sustains economic growth."
Dr. Clive Hamilton
"Too many people spend money they haven’t earned to buy things they don’t want, to impress people they don’t like."
Will Rogers
"You have succeeded in life when all you really want is only what you really need."
Vernon Howard
"He who buys what he does not need steals from himself."
proverb suedez
„Success is getting what you want; happiness is wanting what you get.”
Dale Carnegie
“It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly.”
Henry David Thoreau
"Materialism and morality have an inverse relationship. When one increases, the other decreases."
Mahatma Gandhi
„Advertising tries to stimulate our sensuous desires, converting luxuries into necessities, but it only intensifies man's inner misery. The business world is bent on creating hungers which its wares never satisfy, and thus it adds to the frustrations and broken minds of our times.”
Fulton Sheen
„The man who dies rich dies disgraced.”
Andrew Carnegie
„Money never made a man happy yet, nor will it. There is nothing in its nature to produce happiness. The more a man has, the more he wants. Instead of its filling a vacuum, it makes one. If it satisfies one want, it doubles and trebles that want another way.”
Benjamin Franklin
pentru a ajunge la altceva prin mijlocirea lor,
cautam fericirea pentru ea insasi;
ea este binele suprem.”
Aristotel
„A cauta fericirea in aceasta viata,
acesta e adevaratul spirit rebel.”
Henrik Ibsen
„Nebunii se preocupa de avere;
inteleptul, de fericire.”
Proverb turc
“Civilizatia este:
multiplicarea fara limite a necesitatilor ne-necesare.”
Mark Twain
“Bogat nu este acela care are cel mai mult
ci acela care se multumeste cu cel mai putin.”
Octavian Paler
„E mare bogatie sa te multumesti cu putin.”
Ioan Slavici
„Daca vrei sa faci pe cineva bogat,
nu-i spori averea, ci ia-i din dorinte.”
Epicur
„E bogat acela care castiga mai mult decat consuma,
este sarac acela ale carui cheltuieli ii depasesc veniturile.”
Jean de la Bruyere
,,Tot ceea ce va foloseste cu adevarat se cumpara cu putine parale,
numai lucrurile de prisos se vând la preturi mari.“
Axel Munthe
,,Omul care tot acumuleaza bani,
va deveni din ce in ce mai nefericit,
deoarece cu cat are mai multi,
cu atat vrea si mai mulţi,
si cu cat are mai multi,
cu atat se teme mai tare ca o sa-i piarda."
Osho
„Nu poti deveni stapanul lucrurilor posedandu-le pe toate;
trebuie sa devii stapanul lor dispretuindu-le pe toate."
Jacques Bossuet
„In spatele fiecarei bogatii sta o faradelege.”
Balzac
„Criminalii sunt niste indivizi cu instincte de pradatori
care nu au suficient capital pentru a pune bazele unei corporatii.”
Howard Scott
„Bogatasul este ori un ticalos,
ori mostenitorul unui ticalos.”
Proverb spaniol
„Maretia sufleteasca dispretuieste bogatiile.”
Plutarh
„Bogatiile se dobandesc prin:
munca, osteneala, inselaciune,
camata si prin mii de alte cai asemanatoare,
si posesiunea lor e inseparabila de:
avaritie, teama, neliniste, robie,
capcane ale aproapelui si, in fine, de o despartire cruda in ceasul mortii.”
Axel Oxenstierna
"E greu sa fii intelept, cand esti bogat,
sau bogat cand esti intelept."
Epictet
"Mijloacele de imbogatire sunt numeroase,
dar cele mai multe din ele sunt murdare."
Bacon
"Bogatia seamana cu apa de mare:
cu cat bei mai multa, cu atat devii mai insetat."
Schopenhauer
„The higher people are on the materialist scale,
the lower they are on the happiness scale.”
Dr. Robert Lane
"The data show that:
money has minor and rapidly diminishing effects on happiness."
Dr. Daniel Gilbert
"Materialism is toxic for happiness.
So if you're poor, it's very bad to be a materialist;
and if you're rich, it doesn't make you happier that nonmaterialists,
but you almost catch up."
Dr. Ed Diener
"People grossly exaggerate the impact
that higher incomes would have on their subjective well-being."
Dr. Alan Krueger
,,The relationship between money and happiness is pretty darned small."
Dr. Peter Ubel
"Individuals who strive most for wealth tend to live with lower well-being, a finding that comes through very strongly in every culture I’ve looked at."
Dr. Richard Ryan
"Certainly research on happiness indicates that once a person has a comfortable standard of living, increased income and consumption does not lead to increased life satisfactionand happiness. People find meaning and happiness through their connections with other people, through their engagement in interesting work and activities, and their participation in communities much more than through lavish consumption."
Dr. Erik Olin Wright
"Once you reach a reasonable standard of living, about the level of Mexico today, after that point, the growth in wealth doesn't add to happiness."
Dr. Ruut Veenhoven
"Riches leave a man always as much and sometimes more exposed than before to anxiety, to fear and to sorrow."
Adam Smith
"Modern consumer capitalism will flourish as long as what people desire outpaces what they have. It is thus vital to the reproduction of thesystem that individuals are constantly made to feel dissatisfied with what they have.Growth is said to be the process whereby people's wants are satisfied so that they become happier. In reality, economic growth can be sustainedonly as long as people remain discontented. Economic growth does not create happiness: unhappiness sustains economic growth."
Dr. Clive Hamilton
"Too many people spend money they haven’t earned to buy things they don’t want, to impress people they don’t like."
Will Rogers
"You have succeeded in life when all you really want is only what you really need."
Vernon Howard
"He who buys what he does not need steals from himself."
proverb suedez
„Success is getting what you want; happiness is wanting what you get.”
Dale Carnegie
“It is preoccupation with possessions, more than anything else, that prevents us from living freely and nobly.”
Henry David Thoreau
"Materialism and morality have an inverse relationship. When one increases, the other decreases."
Mahatma Gandhi
„Advertising tries to stimulate our sensuous desires, converting luxuries into necessities, but it only intensifies man's inner misery. The business world is bent on creating hungers which its wares never satisfy, and thus it adds to the frustrations and broken minds of our times.”
Fulton Sheen
„The man who dies rich dies disgraced.”
Andrew Carnegie
„Money never made a man happy yet, nor will it. There is nothing in its nature to produce happiness. The more a man has, the more he wants. Instead of its filling a vacuum, it makes one. If it satisfies one want, it doubles and trebles that want another way.”
Benjamin Franklin
Neajunsurile cresterii economice
Tejvan Richard Pettinger a studiat Politica, Filosofia si Economia la universitatea din Oxford, in prezent predand economie la Cherwell College, Oxford. Pe saitul sau, Economics Help, Pettinger a postat la 26 martie 2007 un articol intitulat "Does Economics Growth Bring Increased Living Standards?", in care arata cateva dintre neajunsurile majore ale cresterii economice, explicand astfel de ce progresul economic si material nu a dus la cresterea fericirii populatiei din tarile bogate.Motivele sunt, in ordinea prezentata de autor:1.Satisfactia si rostul date de bogatie scad treptat
1. If a section of the population is living in absolute poverty, economic growth enables people to have higher incomes and therefore they will be able to afford the basic necessities of life such as; food, and shelter. When economic growth can overcome this type of poverty there is a clear link with improved living standards. However, when incomes increase from say $35,000 a year to $36,000 the improvement in living standards is harder to justify. Diminishing returns is a basic economic concept, which suggests the tenth unit of a good will give much less satisfaction than the first. If we already have 2 cars, does our living standards really improve if we now have the capacity to own 3 cars? Often as economic growth increases incomes, people increasingly save their money (higher marginal propensity to save) this is basically because they struggle to find anything meaningful to spend their money on."
Altfel spus, cresterea economica se justifica atunci cand ridica segmente importante din populatie deasupra pragului saraciei pana in punctul in care isi permit sa achizitioneze hrana si un adapost. mai departe insa, diferenta dintre a avea doua automobile sau trei este practic nula, astfel incat unii oameni cu bani ajung sa economiseasca bani din simplul motiv ca nu au pe ce sa-i mai cheltuiasca.
2. Externalitatile cresterii"Economic Growth with involves increased output causes external side effects, such, as increased pollution. Global warming from pollution is becoming a real problem for society. The economic and social costs could potentially be greater than all the perceived benefits of recent economic growth. However, it is worth noting that economic growth doesn’t necessarily have to cause pollution. The benefits of growth could be used to develop better technologies that create less pollution. It is just at the moment this has been a low priority."
Cresterea economica inseamna si poluare si risipa de resurse, astfel incat pe termen lung ea e probabil sa dea nastere unor probleme de mediu extrem de serioase. Pettinger se arata optimist in privinta gasirii unor posibile tehnologii care sa mentina ritmul crescut economic din anumite tari fara a dauna mediului, desi pe de alta parte recunoaste ca nu s-au facut deloc progrese in acest sens si o asemenea agenda ecologista ramane in continuare o prioritate scazuta.3. Saracia relativa"It is perhaps a paradox that higher economic growth can cause an increase in relative poverty. This is because those who benefit from growth are often the highly educated and those who own wealth. In 1980s and 1990s higher growth in the UK and US has resulted in increased inequality. However, it depends on how growth is managed; economic growth can be used to reduce inequality. This occurred in 50s and 60s."
Pettinger nu ocoleste nici problema cresterii inegalitatilor sociale, odata cu imbogatirea economica a unei societati. Se naste astfel saracia relativa, creata involuntar dar cu urmari reale in starea de bine a populatiei. Cei care au prosperat mai putin decat ceilalti se simt marginalizati, frustrati si saraci, chiar si daca nu e vorba de o saracie absoluta.
4. Cresterea infractionalitatii
"It is another paradox that as incomes increase and people are better off the level of crime has increased as well. This suggests that crime is not motivated by poverty but perhaps envy. One reason why crime rates increase is that quite simply there are more things to steal. Back in the 1930s auto theft, mobile phone theft e.t.c were rare or non-existent. Economic Growth has created more goods to steal. However the link isn’t absolute for example in recent years crime rates in US have reduced from their peak. But there has been a general association between growth and crimes."
Autorul argumenteaza ca progresul economic nu duce, asa cum ne-am astepta la o prima vedere, la o scadere a infractionalitatii, ci la o crestere a sa. Intr-adevar, cu cat apar mai multe bogatii materiale in societate, cu atat tentatia de a fura este mai mare. De fapt, chiar si daca per total numarul de infractiuni se mentine constant (in loc sa creasca) in ciuda cresterii economice, demonstreaza ineficienta acestei cresteri, printre care ar fi trebuit sa fie si scaderea criminalitatii.
5. Cresterea orelor de munca
"In the beginning of the industrial revolution, higher growth led to people working lower hours. However, in the past couple of decades higher incomes have actually led to people working longer hours. It seems people are unable to enjoy their higher incomes. Feeling the necessity or preferring to work longer hours. This suggest people are valuing earning money more than leisure. However, this trend may also be due to companies wanting people to work longer hours."
Deci desi suntem mai bogati, muncim mai mult, ceea ce inseamna ca progresul economic este insotit de deteriorarea vietii personale si a timpului nostru liber.
7. Bolile bogatiei
"Economic Growth has enabled improved health care treatments, but at the same time there has been an unexpected rise in the number of diseases and illnesses related to increased prosperity. One example is obesity. Modern lifestyles and modern diets have created an epidemic of obesity, with significant proportions of the population expressing a desire to lose weight. It could be argued that problems such as obesity and stress related illnesses are not a direct consequence of growth. This is true, but, it is symbolic of the fact increased prosperity has created as many new problems as it has solved."
Dupa cum bine puncteaza autorul, cresterea economica a rezolvat atatea probleme de sanatate ale populatiei pe cat a creat, ceea ce per total, nu e un motiv de a o continua.
E bine de avut in vedere aceste scurte argumente impotriva cresterii expuse de Pettinger atunci cand le raspundem adeptilor progresului economic si opozantilor filosofiei anti-materialiste si a timpului liber promovate de downshifting.
Doua studii recente despre inegalitatile economice si adaptarea la venitul ridicat
Studiul numarul 1
Primul studiu prezentat aici, aparut la 17 noiembrie 2008, ii apartine doctorandului Jean-Benoit Gregoire Rousseau si este intitulat `Happiness and Income Inequality`. Principalele sale teze sunt urmatoarele trei:
1. incepand cu 1975, in SUA principalele castiguri materiale au fost acaparate de cei mai bogati 20% dintre locuitori, inegalitatile socio-economice adancindu-se intre cei mai bogati si restul societatii.
2. in ,,Capitala capitalului", fericirea bogatasilor a stagnat in acelasi interval de timp (in ciuda imbogatirii lor consistente), pe cand cea a restului societatii a scazut.
3. 10 ore de timp liber echivaleaza in domeniul bunastarii cu o crestere de peste 6% a veniturilor materiale.In cuvintele autorului,"This paper shows that the lack of growth in average well-being, despite substantial GDP per capita growth, in the US is not a paradox. It can be explained by changes in the income distribution and the concavity of the happiness function.
Since 1975 in the United-States practically all of the income gains that have accrued to households have gone to the richest 20%; income inequality has increased signi cantly over that period.A similar pattern can be observed in subjective well-being measures: the happiness gap between the rich and the poor has widened over the last decades. Happiness has stagnated for the rich and fallen for the poor. Formal analysis suggests that the happiness function can be approximated by a log-linear relationship and con rms that there is no satiation in the functions
Marea iluzie ,,bani aduc fericirea" (Italiana Romana si Engleza)
ITALIANA
Cinquanta anni di ricerca ha indicato che il collegamento fra soldi e felicità non è chiaro come la maggior parte della gente pensa. Gli studi intorno al mondo rivelano piccolo se della correlazione fra un aumento nel benessere e un aumento in personale ricchezza bisogni fondamentali dell'individuo è incontrata una volta. Sopra un livello di reddito moderato - l'importo varia con il tenore di vita di ogni paese - ci sono, nel migliore dei casi, ritorni di diminuzione per più alto reddito. Alcuni economisti credono che la gente con l'più alto benessere non sia quelle che vive nei paesi più ricchi ma coloro che in tensione nelle società in cui le istituzioni funzionano efficace, la fiducia reciproca è alta e la corruzione sono low.
ROMANA
50 de ani de cercetari arata ca legatura dintre bani si fericire nu e clara cum gandesc multi oameni. Studii din lume arăta puţină corespondenţă între ele, doar o creştere a numărului de
avere şi de o creştere a averi personale si a necesităţilor de bază persoanale întâlnita o singură dată. Mai mare de un nivel moderat de venit - suma variază în funcţie de standardul de viaţă al oricărei ţări, exista deci în cele mai bune cazuri, întoarcere la venituri ma mici de la venituri mari. Unii economişti cred că faptul că persoanele cu celemai mare venituri nu locuiesc în cele mai bogate ţări, dar sunt cei care trăiesc în societăţile în care instituţiile de stat funcţioneaza eficient, si de mare încredere reciprocă este mare şi corupţia este mica.
ENGLEZA
Fifty years of research has shown that the connection between money and happi-ness is not as clear as most people think. Studies from around the world reveal little if any correlation between an increase in well-being and an increase in per-sonal wealth once an individual’s basic needs are met. Above a moderate level of income - the amount varies with each country’s standard of living - there are, at best, diminishing returns for higher income. Some economists believe that people with the highest well-being are not those living in the wealthiest countries but those who live in societies where institutions function effectively, mutual trust is high and corruption is low.
Cinquanta anni di ricerca ha indicato che il collegamento fra soldi e felicità non è chiaro come la maggior parte della gente pensa. Gli studi intorno al mondo rivelano piccolo se della correlazione fra un aumento nel benessere e un aumento in personale ricchezza bisogni fondamentali dell'individuo è incontrata una volta. Sopra un livello di reddito moderato - l'importo varia con il tenore di vita di ogni paese - ci sono, nel migliore dei casi, ritorni di diminuzione per più alto reddito. Alcuni economisti credono che la gente con l'più alto benessere non sia quelle che vive nei paesi più ricchi ma coloro che in tensione nelle società in cui le istituzioni funzionano efficace, la fiducia reciproca è alta e la corruzione sono low.
ROMANA
50 de ani de cercetari arata ca legatura dintre bani si fericire nu e clara cum gandesc multi oameni. Studii din lume arăta puţină corespondenţă între ele, doar o creştere a numărului de
avere şi de o creştere a averi personale si a necesităţilor de bază persoanale întâlnita o singură dată. Mai mare de un nivel moderat de venit - suma variază în funcţie de standardul de viaţă al oricărei ţări, exista deci în cele mai bune cazuri, întoarcere la venituri ma mici de la venituri mari. Unii economişti cred că faptul că persoanele cu celemai mare venituri nu locuiesc în cele mai bogate ţări, dar sunt cei care trăiesc în societăţile în care instituţiile de stat funcţioneaza eficient, si de mare încredere reciprocă este mare şi corupţia este mica.
ENGLEZA
Fifty years of research has shown that the connection between money and happi-ness is not as clear as most people think. Studies from around the world reveal little if any correlation between an increase in well-being and an increase in per-sonal wealth once an individual’s basic needs are met. Above a moderate level of income - the amount varies with each country’s standard of living - there are, at best, diminishing returns for higher income. Some economists believe that people with the highest well-being are not those living in the wealthiest countries but those who live in societies where institutions function effectively, mutual trust is high and corruption is low.
21 aprilie 2009
Primavara
Primăvara este unul din cele patru anotimpuri ale zonei temperate, marcând tranziţia de la iarnă spre vară. Din punct de vedere astronomic, marcarea începutului primăverii este, de cele mai multe ori, legată de echivalenţa dintre durata temporală zilei şi a nopţii, timp al anului numit echinox în astronomie. Astfel, în emisfera nordică, echinoxul de primăvară este datat astronomic în jur de 21 martie al fiecărui an, în timp ce în emisfera sudică, acelaşi echinox este în jurul datei de 23 septembrie. Simultan cu existenţa unui echinox într-una din cele două emisfere ale Terrei, echinoxul "opus" marchează cealaltă emisferă.
Similar, terminarea primăverii şi începutul verii astronomice este considerată a fi în jurul datei când ziua devine maximă, iar noaptea minimă, timp al anului numit solstiţiu de vară. Astfel, în emisfera nordică, solstiţiul de vară este datat în jurul datei de 21 iunie, respectiv în emisfera sudică, acelaşi solstiţiu este plasat temporal în jurul datei de 21 decembrie. Similar cu "antinomia" echinoxurilor de la începutul primăverii, simultan cu existenţa unui solstiţiu într-una din cele două emisfere ale Terrei, solstiţiul "opus" marchează cealaltă emisferă.
În realitate, datorită condiţiilor specifice geografice şi climatice ale diferitelor locuri care aparţin zonelor temperate, există foarte multe criterii care trebuie considerate pentru a marca anotimpul primăvară. Aceste diferenţieri specifice au marcat profund viaţa oamenilor din diferite zone ale planetei din punct de vedere agricultural, existenţial, filozofic şi cultural. Întotdeauna, primăvara şi echivalentul său conceptual, filozofic şi ideatic au însemnat dezgheţul, topirea,trezirea la viaţă, reînoirea şi renaşterea naturii, vieţii şi a societăţii.
Oricat de lunga este iarna, primavara ii va urma sigur.
Primavara este atunci cand simti ca ai chef sa fluieri, chiar daca ai un pantof plin de noroi.
Iubesc primavara oriunde; dar, daca as putea alege, as intampina-o mereu in gradina!
Vara este in capul meu, dar eterna primavara este in inima mea.
Primavara este mai intai recunoscuta de plante si abia apoi de oameni.
Daca ar fi sa-mi traiesc inca o data viata, as incepe primavara devreme si as sta asa pana tarziu in toamna cand frunzele cad.
Florile sunt cel mai dulce lucru pe care l-a creat Dumnezeu; dar a uitat sa le dea si suflet.
Primavara este o reflexie a gradinii sufletului nostru.
Primavara isi face propria declaratie, atat de tare si de clar, incat gradinarul pare sa fie doar unul dintre multele ei instrumente, si nu compozitorul.
Cine poate sa reziste sentimentului de bucurie si de fericire de care esti animat atunci cand participi la renasterea naturii?
Prefer sa am mai degraba trandafiri pe masa decat diamante la gat.
Oricat de batrani si neputinciosi am fi, intotdeauna vom astepta cu nerabdare primavara.
Cand timpul este pregatit pentru anumite evenimente, acestea apar in diferite locuri sub forma violetelor care ies la lumina sa intampine venirea primaverii.
Unde infloresc florile, exista si speranta.
Primavara nu ar fi primavara fara cantecul pasarelelor.
Similar, terminarea primăverii şi începutul verii astronomice este considerată a fi în jurul datei când ziua devine maximă, iar noaptea minimă, timp al anului numit solstiţiu de vară. Astfel, în emisfera nordică, solstiţiul de vară este datat în jurul datei de 21 iunie, respectiv în emisfera sudică, acelaşi solstiţiu este plasat temporal în jurul datei de 21 decembrie. Similar cu "antinomia" echinoxurilor de la începutul primăverii, simultan cu existenţa unui solstiţiu într-una din cele două emisfere ale Terrei, solstiţiul "opus" marchează cealaltă emisferă.
În realitate, datorită condiţiilor specifice geografice şi climatice ale diferitelor locuri care aparţin zonelor temperate, există foarte multe criterii care trebuie considerate pentru a marca anotimpul primăvară. Aceste diferenţieri specifice au marcat profund viaţa oamenilor din diferite zone ale planetei din punct de vedere agricultural, existenţial, filozofic şi cultural. Întotdeauna, primăvara şi echivalentul său conceptual, filozofic şi ideatic au însemnat dezgheţul, topirea,trezirea la viaţă, reînoirea şi renaşterea naturii, vieţii şi a societăţii.
Oricat de lunga este iarna, primavara ii va urma sigur.
Primavara este atunci cand simti ca ai chef sa fluieri, chiar daca ai un pantof plin de noroi.
Iubesc primavara oriunde; dar, daca as putea alege, as intampina-o mereu in gradina!
Vara este in capul meu, dar eterna primavara este in inima mea.
Primavara este mai intai recunoscuta de plante si abia apoi de oameni.
Daca ar fi sa-mi traiesc inca o data viata, as incepe primavara devreme si as sta asa pana tarziu in toamna cand frunzele cad.
Florile sunt cel mai dulce lucru pe care l-a creat Dumnezeu; dar a uitat sa le dea si suflet.
Primavara este o reflexie a gradinii sufletului nostru.
Primavara isi face propria declaratie, atat de tare si de clar, incat gradinarul pare sa fie doar unul dintre multele ei instrumente, si nu compozitorul.
Cine poate sa reziste sentimentului de bucurie si de fericire de care esti animat atunci cand participi la renasterea naturii?
Prefer sa am mai degraba trandafiri pe masa decat diamante la gat.
Oricat de batrani si neputinciosi am fi, intotdeauna vom astepta cu nerabdare primavara.
Cand timpul este pregatit pentru anumite evenimente, acestea apar in diferite locuri sub forma violetelor care ies la lumina sa intampine venirea primaverii.
Unde infloresc florile, exista si speranta.
Primavara nu ar fi primavara fara cantecul pasarelelor.
10 aprilie 2009
Semnificatia oualor rosii de Paste
Cu 2000 ani inainte de Cristos chinezii foloseau oua colorate.
Cercetari etnografice descriu obiceiuri ale oualelor colorate in Ucraina (asemanatoare cu cele de la noi), Bulgaria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Rusia, Grecia, Italia, Franta, Spania, Austria, Germania, Elvetia, Belgia, Olanda, Lituania, Finlanda, Estonia, Suedia, Armenia, Egipt si Anglia (unde ouale colorate au fost inlocuite cu oua de ciocolata).
Dar de ce oua rosii de Pasti ? Legendele crestine leaga simbolul oualelor rosii de patimile lui Isus. Rastignirea si invierea reprezinta reinvierea naturii primavara si cu reluarea ciclurilor vietii. Oul, el insusi purtator de viata, devine un simbol al regenerarii, al purificarii si al vesniciei. Legenda spune ca atunci cand Isus a fost batut cu pietre, acestea atingandu-l s-au transformat in oua rosii. O alta traditie afirma ca Sf.Maria, venind sa-si vada Fiul rastignit, i-a adus oua, care s-au insangerat sub cruce. Alta legenda afirma ca dupa ce Isus a fost rastignit, carturarii saducei si rabinii farisei au facut un ospat de bucurie. Unul dintre ei a spus: "Cand va învia cocosul pe care-l mancam si ouale fierte vor deveni rosii, atunci va invia si Isus". Nici nu si-a terminat acela spusele si ouale s-au si facut rosii, iar cocosul a inceput sa bata din aripi. In traditia populara romaneasca ouale de Pasti sunt purtatoare de puteri miraculoase: vindeca boli, protejeaza animalele din gospodarie, sunt benefice in felurite situatii etc. Culoarea rosie este simbol al focului purificator. O credinta din Bucovina afirma ca oul rosu este aparator de diavol. Acesta se intereseaza daca oamenii fac oua rosii si umbla cu colinda, caci doar atunci cand aceste obiceiuri vor inceta, el va iesi in lume. Alta poveste a oualelor rosii: "Sase surori maritate au vrut sa ucida pe a saptea sora a lor, care facea ochi dulci celor sase cumnati ai sai. Pietrele insa cu care au cautat sa arunce intr-insa s-au colorat în diferite chipuri. Sora aceasta a ramas neucisa, dar in aceasta amintire poporul a inceput sa coloreze ouale in duminica Pastilor, cand s-a intamplat aceasta". Una dintre cele mai vechi marturii privind ouale colorate de la romani este a secretarului florentin al lui Constantin Brancoveanu, Antonio Maria del Chiaro, care, pe la 1700, se minuna de culoarea aurie a oualelor vopsite de la Curtea domnitorului muntean. Culorile folosite corespund unei anumite simbolistici:
Rosu = simbol al sangelui, soarelui, focului, dragostei si bucuriei de viata.
Negru = absolutism, statornicie, eternitate.
Galben = lumina, tinerete, fericire, recolta, ospitalitate.
Verde = reinnoirea naturii, prospetime, rodnicie, speranta.
Albastru = cer, sanatate, vitalitate.Violet = stapanire de sine, rabdare, increderea in dreptate.
Mai demult, ouale erau vopsite in culori vegetale, astazi se folosesc mai mult cele sintetice, chimice. Culorile vegetale erau preparate dupa retete stravechi, transmise din generatie in generatie, cu o mare varietate de procedee si tehnici. Plantele, in functie de momentul cand erau recoltate, de timpul de uscare sau de modul in care erau combinate, ofereau o gama extrem de variata de nuante. Extrem de diversificate si ingenioase sunt materialele si instrumentele folosite la decorarea oualelor. In functie de regiunile tarii, exista procedee specifice pentru realizarea oualelor decorative. In unele parti sunt folosite oua fierte, in alte zone cele golite de continut. Oua decorative se mai fac cu vopselele in relief (Vrancea, Putna Sucevei), împodobite cu margele (Bucovina), din lemn (zona Neamt), din lut (Corund-Harghita) sau chiar din material plastic (Bucovina). Ornamentica oualelor decorative este extrem de variata, ea cuprinzand simboluri geometrice, vegetale, animale, antropomorfe, skeomorfe (unelte de munca) si religioase. Astfel, numai in ornamentarea geometrica deosebim simboluri si semnificatii precum:
linia dreapta verticala = viata
linia dreapta orizontala = moartea
linia dubla dreapta = eternitatea
linia cu dreptunghiuri = gandirea si cunoasterea
linia usor ondulata = apa, purificarea
spirala = timpul, eternitatea
dubla spirala = legatura dintre viata si moarte
Treptat, obiceiurile preistorice legate de acest arhetip al genezei, oul, au fost preluate si de crestinism: oul, colorat si impodobit, este simbolul Mantuitorului, care paraseste mormantul si se intoarce la viata, precum puiul de gaina iesit din gaoace. La inceput ouale se vopseau cu plante in galben - culoarea Soarelui pe bolta Cerului, si in rosu - culoarea discului solar la rasarit si apus. Ulterior, ouale au fost decorate cu chipul lui Hristos, cu figuri de ingeri, cu un miel, cu motive astrale, fitomorfe, zoomorfe, antropomorfe. Dupa milenii de evolutie a credintelor si ideilor religioase, romanii inrosesc si incondeiaza ouale primavara, la sarbatoarea centrala a calendarului festiv crestin, Pastele. Inrositul si incondeiatul oualor, mestesuguri populare de un rar rafinament artistic, se imbina cu numeroase credinte si obiceiuri precrestine. Pentru a juca rolul de substitut ritual al personajului sacru, oul este ales la Miezul Paresimilor, ziua de miercuri din mijlocul Postului Mare, este gatit (colorat si incondeiat) in Saptamana Patimilor, pentru a fi ucis, prin lovire violenta in cap (Ciocnitul oualor) si mancat sacramental in ziua de Paste. Prin acest scenariu ritual, cei vechi credeau ca timpul si spatiul inconjurator moare si renaste anual, impreuna cu divinitatea adorata. Bogata terminologie zonala a oualor incondeiate reflecta tehnica incondeiatului (oua inchistate, impistrite, picurate, pictate, impuiate) si instrumentele folosite (oua incondeiate).
Alte denumiri, precum oua necajite si oua muncite, se refera la chinul oualor in timpul complicatului proces de incondeiere: desenarea cu ceara incinsa, si introducerea lor de mai multe ori in apa fiarta. Obiceiurile si credintele legate de cojile acestora pot aduce frumusete si sanatate, belsug si rod bogat, pot sa lege sau sa indeparteze oamenii, sa grabeasca casatoria fetelor, sa inmulteasca vitele etc.
Obiceiurile calendaristice legate de colorarea si incondeierea oualor, folosirea lor in practicile magice menite sa aduca prosperitate turmelor si ogoarelor, fertilitate animalelor, vegetalelor si oamenilor, aruncarea cojilor de oua pe apa pentru a anunta Blajinii de sosirea Pastelui etc, etc. sunt practici precrestine implicate in renovarea timpului si transmise pana spre zilele noastre.
Cercetari etnografice descriu obiceiuri ale oualelor colorate in Ucraina (asemanatoare cu cele de la noi), Bulgaria, Ungaria, Cehoslovacia, Polonia, Rusia, Grecia, Italia, Franta, Spania, Austria, Germania, Elvetia, Belgia, Olanda, Lituania, Finlanda, Estonia, Suedia, Armenia, Egipt si Anglia (unde ouale colorate au fost inlocuite cu oua de ciocolata).
Dar de ce oua rosii de Pasti ? Legendele crestine leaga simbolul oualelor rosii de patimile lui Isus. Rastignirea si invierea reprezinta reinvierea naturii primavara si cu reluarea ciclurilor vietii. Oul, el insusi purtator de viata, devine un simbol al regenerarii, al purificarii si al vesniciei. Legenda spune ca atunci cand Isus a fost batut cu pietre, acestea atingandu-l s-au transformat in oua rosii. O alta traditie afirma ca Sf.Maria, venind sa-si vada Fiul rastignit, i-a adus oua, care s-au insangerat sub cruce. Alta legenda afirma ca dupa ce Isus a fost rastignit, carturarii saducei si rabinii farisei au facut un ospat de bucurie. Unul dintre ei a spus: "Cand va învia cocosul pe care-l mancam si ouale fierte vor deveni rosii, atunci va invia si Isus". Nici nu si-a terminat acela spusele si ouale s-au si facut rosii, iar cocosul a inceput sa bata din aripi. In traditia populara romaneasca ouale de Pasti sunt purtatoare de puteri miraculoase: vindeca boli, protejeaza animalele din gospodarie, sunt benefice in felurite situatii etc. Culoarea rosie este simbol al focului purificator. O credinta din Bucovina afirma ca oul rosu este aparator de diavol. Acesta se intereseaza daca oamenii fac oua rosii si umbla cu colinda, caci doar atunci cand aceste obiceiuri vor inceta, el va iesi in lume. Alta poveste a oualelor rosii: "Sase surori maritate au vrut sa ucida pe a saptea sora a lor, care facea ochi dulci celor sase cumnati ai sai. Pietrele insa cu care au cautat sa arunce intr-insa s-au colorat în diferite chipuri. Sora aceasta a ramas neucisa, dar in aceasta amintire poporul a inceput sa coloreze ouale in duminica Pastilor, cand s-a intamplat aceasta". Una dintre cele mai vechi marturii privind ouale colorate de la romani este a secretarului florentin al lui Constantin Brancoveanu, Antonio Maria del Chiaro, care, pe la 1700, se minuna de culoarea aurie a oualelor vopsite de la Curtea domnitorului muntean. Culorile folosite corespund unei anumite simbolistici:
Rosu = simbol al sangelui, soarelui, focului, dragostei si bucuriei de viata.
Negru = absolutism, statornicie, eternitate.
Galben = lumina, tinerete, fericire, recolta, ospitalitate.
Verde = reinnoirea naturii, prospetime, rodnicie, speranta.
Albastru = cer, sanatate, vitalitate.Violet = stapanire de sine, rabdare, increderea in dreptate.
Mai demult, ouale erau vopsite in culori vegetale, astazi se folosesc mai mult cele sintetice, chimice. Culorile vegetale erau preparate dupa retete stravechi, transmise din generatie in generatie, cu o mare varietate de procedee si tehnici. Plantele, in functie de momentul cand erau recoltate, de timpul de uscare sau de modul in care erau combinate, ofereau o gama extrem de variata de nuante. Extrem de diversificate si ingenioase sunt materialele si instrumentele folosite la decorarea oualelor. In functie de regiunile tarii, exista procedee specifice pentru realizarea oualelor decorative. In unele parti sunt folosite oua fierte, in alte zone cele golite de continut. Oua decorative se mai fac cu vopselele in relief (Vrancea, Putna Sucevei), împodobite cu margele (Bucovina), din lemn (zona Neamt), din lut (Corund-Harghita) sau chiar din material plastic (Bucovina). Ornamentica oualelor decorative este extrem de variata, ea cuprinzand simboluri geometrice, vegetale, animale, antropomorfe, skeomorfe (unelte de munca) si religioase. Astfel, numai in ornamentarea geometrica deosebim simboluri si semnificatii precum:
linia dreapta verticala = viata
linia dreapta orizontala = moartea
linia dubla dreapta = eternitatea
linia cu dreptunghiuri = gandirea si cunoasterea
linia usor ondulata = apa, purificarea
spirala = timpul, eternitatea
dubla spirala = legatura dintre viata si moarte
Treptat, obiceiurile preistorice legate de acest arhetip al genezei, oul, au fost preluate si de crestinism: oul, colorat si impodobit, este simbolul Mantuitorului, care paraseste mormantul si se intoarce la viata, precum puiul de gaina iesit din gaoace. La inceput ouale se vopseau cu plante in galben - culoarea Soarelui pe bolta Cerului, si in rosu - culoarea discului solar la rasarit si apus. Ulterior, ouale au fost decorate cu chipul lui Hristos, cu figuri de ingeri, cu un miel, cu motive astrale, fitomorfe, zoomorfe, antropomorfe. Dupa milenii de evolutie a credintelor si ideilor religioase, romanii inrosesc si incondeiaza ouale primavara, la sarbatoarea centrala a calendarului festiv crestin, Pastele. Inrositul si incondeiatul oualor, mestesuguri populare de un rar rafinament artistic, se imbina cu numeroase credinte si obiceiuri precrestine. Pentru a juca rolul de substitut ritual al personajului sacru, oul este ales la Miezul Paresimilor, ziua de miercuri din mijlocul Postului Mare, este gatit (colorat si incondeiat) in Saptamana Patimilor, pentru a fi ucis, prin lovire violenta in cap (Ciocnitul oualor) si mancat sacramental in ziua de Paste. Prin acest scenariu ritual, cei vechi credeau ca timpul si spatiul inconjurator moare si renaste anual, impreuna cu divinitatea adorata. Bogata terminologie zonala a oualor incondeiate reflecta tehnica incondeiatului (oua inchistate, impistrite, picurate, pictate, impuiate) si instrumentele folosite (oua incondeiate).
Alte denumiri, precum oua necajite si oua muncite, se refera la chinul oualor in timpul complicatului proces de incondeiere: desenarea cu ceara incinsa, si introducerea lor de mai multe ori in apa fiarta. Obiceiurile si credintele legate de cojile acestora pot aduce frumusete si sanatate, belsug si rod bogat, pot sa lege sau sa indeparteze oamenii, sa grabeasca casatoria fetelor, sa inmulteasca vitele etc.
Obiceiurile calendaristice legate de colorarea si incondeierea oualor, folosirea lor in practicile magice menite sa aduca prosperitate turmelor si ogoarelor, fertilitate animalelor, vegetalelor si oamenilor, aruncarea cojilor de oua pe apa pentru a anunta Blajinii de sosirea Pastelui etc, etc. sunt practici precrestine implicate in renovarea timpului si transmise pana spre zilele noastre.
URBI ET ORBI - Traducere , semnificatii
Cu ocazia Pastelui catolic, adica al meu ,urez celor de acesta religie , un Paste Fericit! Si tot cu aceasta ocazie ma gandeam sa reamintesc ce inseamna ,,Urbi et Orbi" , binecuvantarea transmisa de la Vatican cu ocazia marilor evenimente religioase.
In traducerea din latina, Urbi et Orbi, inseamna: Catre Cetate (Roma) si catre Lume, si aceasta formula era frecvent folosita in imperiul Roman pentru deschiderea proclamatiilor oficiale. Mai tarziu, aceasta formulare a fost adoptata de papalitate, cand se adresau oficial nu doar Cetatii ci si intregii lumi catolice. Acum este folosita in deschiderea binecuvantarii oficiale de Paste si Craciun si in mod exceptional cu alte ocazii.
Binecuvantarea in latina este urmatoarea:
Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de quoroum potestate et auctoritate confidimus ipsi intercedant pro nobis ad Dominum. Multimea: Amen.
Precibus et meritis beatæ Mariae semper Virginis, beati Michaelis Archangeli, beati Ioannis Baptistæ, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum misereatur vestri omnipotens Deus; et dimissis omnibus peccatis vestris, perducat vos Iesus Christus ad vitam æternam. Multimea: Amen.
Indulgentiam, absolutionem et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium verae et fructuosae poenitentiæ, cor semper penitens, et emendationem vitae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus; et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus. Multimea: Amen.
Et benedictio Dei omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti descendat super vos et maneat semper.Multimea: Amen.
Traducerea aproximativa a Binecuvantarii Urbi et Orbi este urmatoarea:
Fie ca Sfintii Apostoli Petru si Pavel, in puterea carora ne incredem, sa ne ajute si sa mijloceasca rugaciunile noastre catre Dumnezeu. Raspunsul multimii: Amin.
Prin Rugaciunile si meritul Preabinecuvantatei Maria cea Pururea Fecioara, a Binecuvantatului Arhanghel Mihail, a Binecuvantatului Ioan Botezatorul si a Sfintilor Apostoli Petru si Pavelsi a tuturor sfintilor, fie ca Dumnezeu cel atotputernic sa aiba mila de voi si fie ca pacatele voastre sa fie iertate si fie ca Iisus Cristos sa va conduca catre viata vesnica.Raspunsul multimii: Amin!
Fie ca Dumnezeu cel Atotputernic si milos, cu indulgenta sa va ierte toate pacatele, sa va asiguretimp pentru o penitenta adevarata.Sa aveti intotdeauna o inima plina de cainta si de smerenie prin gratia si puterea Sfantului Spirit si perseverenta in a urma calea lui Dumnezeu
Raspunsul multimii: Amin!
Si fie ca binecuvantarea lui Dumnezeu cel Preaputernic, al Tatalui, al Fiului si a Sfantului Duh sa se coboare si sa ramana pururea cu voi. Acum si in veci vecilor.
Raspunsul multimii: Amin!
In traducerea din latina, Urbi et Orbi, inseamna: Catre Cetate (Roma) si catre Lume, si aceasta formula era frecvent folosita in imperiul Roman pentru deschiderea proclamatiilor oficiale. Mai tarziu, aceasta formulare a fost adoptata de papalitate, cand se adresau oficial nu doar Cetatii ci si intregii lumi catolice. Acum este folosita in deschiderea binecuvantarii oficiale de Paste si Craciun si in mod exceptional cu alte ocazii.
Binecuvantarea in latina este urmatoarea:
Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de quoroum potestate et auctoritate confidimus ipsi intercedant pro nobis ad Dominum. Multimea: Amen.
Precibus et meritis beatæ Mariae semper Virginis, beati Michaelis Archangeli, beati Ioannis Baptistæ, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum misereatur vestri omnipotens Deus; et dimissis omnibus peccatis vestris, perducat vos Iesus Christus ad vitam æternam. Multimea: Amen.
Indulgentiam, absolutionem et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium verae et fructuosae poenitentiæ, cor semper penitens, et emendationem vitae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus; et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus. Multimea: Amen.
Et benedictio Dei omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti descendat super vos et maneat semper.Multimea: Amen.
Traducerea aproximativa a Binecuvantarii Urbi et Orbi este urmatoarea:
Fie ca Sfintii Apostoli Petru si Pavel, in puterea carora ne incredem, sa ne ajute si sa mijloceasca rugaciunile noastre catre Dumnezeu. Raspunsul multimii: Amin.
Prin Rugaciunile si meritul Preabinecuvantatei Maria cea Pururea Fecioara, a Binecuvantatului Arhanghel Mihail, a Binecuvantatului Ioan Botezatorul si a Sfintilor Apostoli Petru si Pavelsi a tuturor sfintilor, fie ca Dumnezeu cel atotputernic sa aiba mila de voi si fie ca pacatele voastre sa fie iertate si fie ca Iisus Cristos sa va conduca catre viata vesnica.Raspunsul multimii: Amin!
Fie ca Dumnezeu cel Atotputernic si milos, cu indulgenta sa va ierte toate pacatele, sa va asiguretimp pentru o penitenta adevarata.Sa aveti intotdeauna o inima plina de cainta si de smerenie prin gratia si puterea Sfantului Spirit si perseverenta in a urma calea lui Dumnezeu
Raspunsul multimii: Amin!
Si fie ca binecuvantarea lui Dumnezeu cel Preaputernic, al Tatalui, al Fiului si a Sfantului Duh sa se coboare si sa ramana pururea cu voi. Acum si in veci vecilor.
Raspunsul multimii: Amin!
Abonați-vă la:
Postări (Atom)
